世间万物，万象万人，谁又不是其中的过客？

非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所为使。

没有我的对应面，就没有我本身，没有我本身就没有办法呈现我的对应面，这样的认识也就接近于事物的本质，然而却不知道这一切受什么所驱使。

所以太乙是参透了“我为吾”，但他又不能把这个“我”是谁告诉别人，因为各人都是自我的真宰，没有参悟透自己之前，去参悟别人的，最后的结果，好一点的无非是什么也得不到，坏一点的，或许就会成为别人的影子了。

“幻化人们，就是道家....”

从一开始，道家的名词仿佛就不存在于世间，当然穷天对应老聃，南华对应庄周，子列子去过化人的宫殿，是天门上仙壶子的亲弟子，一切都是如梦似幻，看似分裂而没有联系。

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